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，請您保持手機暢通
，並注意查收哦
！

圖：太原 晉祠

而今
，南禪寺靜靜地坐落在那裏
，仿佛等待着世人們去發掘他背後的故事
。在歷史的演變中
，經歷了1200多年依然安然無恙
，這無疑顯示了唐朝建築技術的傑出成就
。

圖：南禪寺

之後
，我們一起前往被梁思成稱作“國寶”的【佛光寺】。
梁思成日記裏寫道：這是我們這些年的搜尋中所又遇到的唐代木建築
，不僅如此
，在這同一座大殿裏
，我們找到了唐朝的繪畫、唐朝的書法、唐朝的雕塑和唐朝的建築
。它們是稀世之珍
。
佛光寺歷經千年風雨存留至今
，打臉日本學者“中國無唐代藝術之說”，匯集了1000多年來的建築裝飾藝術之大成
，魏、齊、唐、宋風格都蘊藏在這裏
。這是一座規模宏大的建築藝術陳列館
，佛光寺“四絕”：唐代建築、唐代題記、唐代壁畫、唐代塑像
，證明這座建築是一座規制頗高的寺廟
，在唐代宮殿衙署全都不存實物的情況下
，這座建築爲我們遙想唐代的輝煌
，保留了重要的希望
。

圖：佛光寺 東大殿

圖：佛光寺 東大殿

圖：佛光寺 林徽因測量經

之後我們將啓程前往【五臺山】，了解中國古代寺廟木結構建築史
。
五臺山的寺廟木結構古建築
，歷史沿革連續性強
，建築規模宏偉
，細部構件精細
，樣式繁多
，手法典型
，在全國僅有
。完全可以說
，五臺山保存下來的各個歷史時期的典型建築
，本身就是一部篇幅浩繁的中國古代寺廟木結構建築史
。
晚餐
，我們入住臺懷鎮酒店
。

溫馨提示： 
1、由於該行程部分景點爲文保類特殊景點
，可能會出現臨時關閉/維修等客觀因素
，如有遇到
，我們將根據實際情況調整其他景點參觀
，請保持平常心哦；
2、今天住宿在五臺山山上的臺懷鎮
，整體住宿條件有限
，可以自備稱心的洗漱用品；

圖：五臺山

最大文殊菩薩塑像的【殊像寺】；全山人氣香火最旺
，有求必應的【五爺廟】；五臺山地標大白塔—“釋迦牟尼舍利塔”的所在的【塔院寺】；五臺山衆多寺廟中規模最大
，歷史最悠久的【顯通寺】；五臺山最大的喇嘛寺院
，靈鷲峯上的皇家寺院【菩薩頂】.....

圖：五臺山

參觀結束後
，我們前往【懸空寺】，尋找其千年不倒的古建祕密
。
1933年9月
，梁思成風塵僕僕奔赴懸空寺考察
，在他的構想裏
，始建於北魏年間的懸空寺歷史悠久
，身處偏僻之地
，供奉的香火不盛且遠離戰亂
，應該保存完好
，他甚至期望看到一座有着唐代建築風格的寺院
。
懸空寺作爲世界十大危險建築之一
，素有“懸空寺
，半天高
，三根馬尾空中吊”的俗語
，因爲以木柱爲基礎將建築騰空地架在懸崖之上
，也是中國古代建築中的特例
。走進寺內才發現
，遠看氣魄非凡的古寺規模其實很小
，但依着山勢逐級抬升
，還是有小中見大之感
。登上懸空的高樓
，狹窄的走道
，低矮的木欄
，還真需要臨危不懼的勇氣才行
，穿行在其間本以爲只是較爲陡峭險峻的臺階
，誰料上下出入口皆隱藏在細微之處
，或拐角或夾層
，上下要小心碰頭哦~。

圖：懸空寺

結束後
，我們前往【北嶽恆山】，恆山橫亙於山西北部高原與冀中平原之間
，因其險峻的自然山勢和地理位置的特點
，成爲兵家必爭之地
。其中的倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、寧武關虎踞爲險
，是塞外高原通向太原盆地、冀中平原之咽喉要衝
。許多帝王、名將都在此打過仗
，古代關隘、城堡、烽火臺等衆多古代戰場遺跡保存了下來
。
主峯天峯嶺
，更是號稱“人天北柱”、“絕塞名山”，疊嶂拔峙
，氣勢雄偉
，被譽爲北國萬山之宗主
。
恆山上衆多的寺廟宮觀樓閣就隱藏於峯巒疊嶂的山中
，其中尤以“幽窟飛石”處依山傍窟的建築最爲奇巧
。這些建築
，也見證着恆山始於西漢
，興盛於北魏的道教文化
，成爲主流全真派聖地
。
遊玩完畢
，我們下山
，入住恆山腳下的渾源縣城
。

溫馨提示：
1、五臺山廟宇衆多
，我們會根據當日情況選取寺廟進入參觀瀏覽
，如遇小門票敬請自理哦~
2、爲了對懸空寺主體建築加以保護
，景區採取收登塔費
，以達到限流保護的目的
，如果有夥伴想要登臨其上
，登塔費自理哦~

圖：北嶽恆山

另外以大同火山羣、龍壁文化和雲岡石窟的文化爲設計元素的大同市博物館
，本身就是一件地標性的藝術品
，文博愛好者不容錯過哦~

圖：大同博物館

午餐後
，我們前往參觀【華嚴寺】，這是遼國皇室宗廟
，被梁思成贊爲“海內孤品”。
1933年9月
，梁思成一行人在大同對華嚴寺等九座建築進行了認真的分析、考證、測量、繪圖與攝影記彔
。梁思成先生在《大同古建築調查報告》中記述到：“大同古雁門地
，北魏時號平城
，自道武帝宅都於此
，迄孝文帝南遷洛陽
，凡九十餘載
，爲南北朝佛教藝術中心之一......，梵剎名藍
，遺留至今
，有華嚴善化二寺
，馳名遐邇
。”，嘆爲巨構
。通過這樣的研究
，逐步形成大同遼金古建築的營造法式記載
，填補了歷史的空白
。
華嚴寺
，以大雄寶殿爲中心
，分爲兩院
，有山門、過殿、觀音閣、地藏閣及兩廂廊廡
，布局嚴整
，高低錯落
。下華嚴寺位於上寺的東南側
，相距不遠
。以薄伽教藏殿爲中心
，有遼代塑像、石經幢、樓閣式藏經櫃和天宮樓閣等
。薄伽教藏殿內右側椽底題有"維重熙七年(1038年)歲次戊寅九月甲午朔十五日戊申午時建"字樣
，表明這是一座歷經遼末保大之亂後幸存的遼代建築
。

圖：華嚴寺

之後我們前往參觀【善化寺】中國現存較爲完整的遼金時期建築
。
1933年
，梁思成在大同紀行中這樣描述善化寺：“善化寺在內城南門內
，稍西
，俗稱南寺
。山門北
，有東西配殿及三聖殿
，其後大雄寶殿七間
，雄峙臺上
。殿內諸像
，雕塑甚精美
，姿態神情
，各盡其妙
，惜柱架北傾
，非急與修冶
，恐頹毀期不遠矣
。左右朵殿各三間
，與大殿俱南向
。其東側稍前
，舊有樓
，數載前不戒於火
，惟西樓—普賢閣—尚存
。縱觀此寺建築
，除配殿朵殿外
，其大殿
，普賢閣
，三聖殿
，山門四處
，均爲遼金二代遺構
，不意一寺之內
，獲若許珍貴古物
。非始料所及
。”
善化寺
，也稱“南寺”，主要建築沿中軸線坐北朝南
，漸次展開
，層層迭高
。前爲山門
，中爲三聖殿
，均爲金時所建
。遼代遺構大雄寶殿坐落在後部高臺之上
，其左右爲東西朵殿
。東側爲殊閣遺址
，西側爲金貞元二年（1154年）所建普賢閣
。善化寺建築高低錯落
，主次分明
，左右對稱
，是中國現存規模較爲完整的遼金時期建築
。千年前的殿宇深遠質樸
，至今依然給人以極大的視覺衝擊力
。殿內的金代二十四尊諸天造像尤爲傳神
，令人感慨殿內諸像
，雕塑甚精美
，姿態神情
，各盡其妙
。

圖：善化寺

參觀結束後
，大家可以自由在大同古城的城牆上四處走走
，看看夕陽夜幕下這座濃厚歷史的城市背後
，熙熙攘攘的煙火氣息
。大同這座美妙的城市
，和梁思成、林徽因先生都有着不解之緣
，我們追尋梁、林先生的腳步至此
，漫步大同~

圖：大同古城

雲岡石窟作爲中國四大石窟之一
，被譽爲中國古代雕刻藝術的寶庫
，依山開鑿
，大小不一前後二十多個石窟綿延在兩公裏左右的山裏
， 中間夾雜着中國風的古典建築
，從外部看比較粗狂
，裏面卻另有玄機
。與其他三大石窟不同的是
，雲岡石窟更融合了古印度、西域和中原各民族的藝術特徵
，石雕造像51000餘軀神態各異
，震撼而又充滿吸引人的魔力
，情不自禁的要爲古人豎起大拇指
！

圖：雲岡石窟

結束後
，我們離開大同
，前往被梁思成佩服至及的【應縣木塔】。
1933年
，建築學家梁思成慕名而來考察
，感慨不已：“我到鎮西五英裏外時,正是落日時辰
。前方幾乎筆直的道路盡頭,兀然間看見暗紫色天光下遠遠閃爍着的珍寶:紅白相間的寶塔映照着金色的夕陽,掩映在遠山之上
。不見此塔,不知木構的可能性到了什麼程度
。我佩服極了!佩服建造這塔的時代,和那時代裏不知名的大建築師,不知名的匠人
。”
木塔的設計
，全靠鬥拱、柱梁鑲嵌穿插吻合
，不用釘不用鉚
，全塔共用鬥拱54種
，木塔每個鬥拱都有一定的組合形式
，有的將梁、枋、柱結成一個整體
，每層都形成了一個八邊形中空結構層
。是我國古建築中使用鬥拱種類相對較多
，造型設計十分精妙的建築
，堪稱一座鬥拱博物館
。日落下的木塔
，是永遠都忘不了的動人一幕
。

圖：應縣木塔

2、如遇五一、十一等節假日
，返程高峯可能存在堵車的狀況
，爲了避免延誤您的車次
，請購買遲一些的返程交通
，留出機動時間
。

圖：雁門關